Aux deux oiseaux une faculté de prévision était accordée : l'ibis annonçait infailliblement les crues du Nil, le coq la naissance du jour. Ce principe d'une vigilance spirituelle se renforça encore davantage au IVe siècle, quand se répandit la croyance qu'un coq allait chanter à l'approche du Jugement Dernier. Avec le porc et le serpent, il est l’un des trois poisons de la vie signifiant la convoitise, la jalousie, et la soif de pouvoir [21]. Les nuits sont saines ; alors, pas d’étoile qui frappe, pas de. J'ignorais qu'il puisse être présent dans d'autres cultures que celle de l'Europe. Ceux-ci donnent un œuf, ceux-là un sou, et Mme Loriot une pièce d'argent. Il les voit le premier, avant quiconque, quand l’astre se trouve encore dans les ténèbres (la grotte), et c’est sans doute pour cela qu’on lui attribue le don de double-vue. Le coq est le symbole alchimique du vitriol, formé par la cuisson du sel et du soufre. Il s'agirait alors du rapport incongru d'un coq à une cane. Nul fil directeur ne semble s'offrir pour orienter la réflexion. S'il est souvent alors placé au sommet d'un clocher, il l'est aussi sur d'autres édifices : pyramide, tour et même une gare. Le silence et le secret sont intimement liés tout au long du processus initiatique. Aussi, est-il consacré à la fois à Zeus, à Léto, à Apollon et à Artémis, c'est-à-dire aux dieux solaires et aux déesses lunaires. [13] Saint-Hilaire (de), Paul, Le coq, op. Il annonce le jour et il n’y a rien d’étonnant à ce qu’il soit un attribut du dieu Lug le « lumineux Â» dont le nom  possède la racine indo-européenne leuk qui signifie lumière. Comme le rappelait Marius Lepage, « il est un vieux symbole maçonnique que connaissaient bien nos Frères du XVIIIe siècle, et qui est souvent reproduit sur les diplômes et Tabliers de l’époque : celui de la Ruche. plumedefou cost désignant cette plante (v. costus ; v. Bertoldi ds Z. rom. gallus. L'onomatopée imitant le cri du coq est elle-même attestée en lat. La feuille dacacia est ainsi devenue un symbole de la qualité de maîtr… Le coq se dresse alors sur ses ergots et se met à chanter. Le chemin sera long et peut-être difficile. bruerece, v. Thomas (A.) C'est un peu la manière dont, nous ne savons plus quel bel esprit, fit dériver le français haricot, du latin fistula, par l'adjectif fistularis, puis son diminutif fistularicus, ablatif fistularico, et, par le retrait de la racine fistul, enfin, isola arico, c'est-à-dire haricot. Ainsi nous inclinons, pour notre part, vers l'opinion de l'abbé Espagnolle, suivant laquelle le substantif coq est, tout bonnement le dorien kokkos (L'Origine du Français, 1886, tome premier). Le Talmud fait du coq un maître de politesse, sans doute parce qu'il introduit son Seigneur le Soleil, en l'annonçant de son chant. Les docteurs de l'Eglise savent aussi parler d'une voix grave et sévère, quand ils ont affaire aux hommes plongés dans la nuit du péché, et s'exprimer avec plus de douceur, quand ils ont des auditeurs éclairés par la lumière de la vérité éternelle. Une longue tradition de symbolique est associée au coq. Dans les représentations antiques, on opposait souvent le coq guérisseur au serpent dispensateur du mal [10]. Mais il faut attendre la fin du Moyen Âge pour voir les souverains français accepter le coq comme emblème de leur courage et de leur vigilance, [31] et c’est seulement à partir de la Renaissance que le coq personnifie la Nation française [32]. C'est aussi l'emblème de la France. En tant que symbole de la virilité le coq ne pouvait pas être omis pendant les noces. C'est l'origine du coq gaulois dont la valeur symbolique traditionnelle est quasi nulle. Le Prophète aurait dit : «  Le coq blanc est mon ami ; il est l’ennemi de l’ennemi de Dieu Â». C'est ce qu'il faudra démontrer. J'en étais là de mes réflexions, que je livrai au public en 1978 dans la première édition de cet ouvrage, quand je reçus quelques mois plus tard, la lettre suivante d'un de mes lecteurs qui apportait, sinon une confirmation, du moins beaucoup d'eau au moulin de mes hypothèses. Le coq est aussi un des douze signes du zodiaque de l'astrologie chinoise traditionnelle. Parmi les rites printaniers polonais il existait la coutume de se promener avec un coq. Le coq comme symbole maçonnique est à la fois le signe de la vigilance et celui de l'avènement de la Lumière Initiatique. Puis, il va prévenir Vulcain qui enveloppe les deux amants dans les filets qu’il avait depuis longtemps préparés. Éloigne les mauvais esprits ; Protège contre le feu. Dans la religion chrétienne, il incarne le Christ annonçant le jour nouveau de la foi [11]. Elle ressemble à une grange et le faîte de ses tuiles s'aligne aussi droit que le dos d'un bœuf. » Il n'aurait pas osé dire le cul devant un curé, ; mais le sens était bien : ce que je fais sera peut-être aussi peu efficace que l'accouplement du coq et de la cane. C’est le moment où les ténèbres se dissipent et la lumière s’impose. cit., p. 83 ; Charbonneau-Lassay, Louis, Le Bestiaire du Christ, Albin-Michel, Paris, 2006, p. 633. Dans les traditions nordiques, Coq est symbole de vigilance guerrière. Dans la mythologie grecque, le coq est associé à l'amour d'Arès et d'Aphrodite. Le 4ème, Chapitre dit de Fraternité Rose+Croix de Grand Rosaire, exclusivement dédié à l'occultisme avec pour but la réintégration spirituelle de l'homme. En réponse, les coqs des basses-cours terrestres se mettent à lancer leurs cocoricos en chœur. [3] Saint-Hilaire (de), Paul, Le coq, op. Les Indiens Pueblo font ainsi l'association Coq/Soleil : Le grand-père disait que les poules étaient créatures du dieu Soleil : c'est important, disait-il, le chant des coqs au petit jour ; le soleil les a mis ici pour nous réveiller ; il avertit les coqs avec une clochette pour qu'ils chantent quatre fois avant le jour (autobiographie du chef Hopi Don C. Talayesva). Au deuxième siècle de notre ère, Lucien [9] rapporte ce mythe (narration de Micylle) : «(…) Un jeune homme nommé Alectryon était l’ami de Mars, son compagnon de table et d’ivresse, le confident de ses amours. et Hist. Dans les traditions nordiques le coq est encore un symbole de vigilance guerrière. Symbole de sexualité, le coq était sacré pour la déesse celte Brigit. On dit qu’aux approches de la saison où l’on célèbre la naissance du Sauveur, l’oiseau de l’aube chante toute la nuit ; et alors, dit-on, aucun esprit n’ose s’aventurer dehors. Le coq de bois les regarde, quand un brusque coup de vent le force à tourner le dos. Peut-on trouver cette affirmation dans un ouvrage de référence (de type dictionnaire ou encyclopédie...), publié si possible avant 1990, D'avance, merci. Une hymne, témoin de cette lointaine époque nous est parvenue, Lucifer réveillé par lui [Lucifer : ancien nom de la planète Vénus]. désignant une plante aromatique est sans doute dû à une attraction par coq de l'a. Saint Charlemagne, l’empereur d’Occident canonisé en 1165 porte, dans la Chronique de Nuremberg, un coq sur son écu. Une bonne journée vous attend ; Un étranger arrive. Rien de maçonnique là dedans, Jason Leroi Si l’église est orientée, elle aussi, vers l’Est, le maître-autel est placé dans l’axe de la nef. Le tire-bouchon; QI maçonnique; Variations sur l'opacité; L'Habitude écrit à la Tradition; Variations sur le coq et la chouette; Tais-toi et taille ! Selon Jamblique, Pythagore disait : « Nourrissez le coq et ne l’immolez pas car il est consacré au Soleil et à la Lune Â» [8]. cit., p. 104. Le même interdit existait chez les Pythagoriciens et Jamblique en trouve pour raison à la fin du IIIè siècle que Pythagore qui recommandait à ses disciples : Nourrissez le coq et ne l'immolez pas, car il est consacré au Soleil et à la Lune ! Même si vos bouffonneries sont agaçantes, vos amis vous aiment. Dans la préface à la seconde édition de La Tradition celtique dans l'art roman de Marcel Moreau, Eugène Canseliet nous donne son point de vue sur l'étymologie du mot "coq" : "L'illustre lexicographe [Émile Littré] ne décida-t-il pas, que le vocable coq venait de l'onomatopée qui est évidemment, par harmonie imitative, le chant matutinal co-co-ri-co. Les non moins célèbres linguistes Brachet et Scheler sont du même avis. Au reste, on retrouve l'oiseau d'Hermès, sculpté un peu partout, sur les premières églises, qu'elles soient d'art roman, dans la totalité ou bien seulement en partie.". Saint guérisseur, on l’invoquait surtout pour l’épilepsie et la chorée, aussi appelée danse de Saint-Guy. Bénéfique en Chine, il symbolise les cinq vertus cardinales : le civisme, la valeur militaire, le courage, la bonté, la confiance. 62-63. Lucrèce affirme dans son De natura rerum que : « quand chassant la nuit au battement de ses ailes, le coq appelle l’aurore de sa voix éclatante, le plus courageux des lions est incapable de lui tenir tête et de le regarder en face, tant il songe alors à la fuite Â» [27]. On nomme la divination par les coqs l’alectryomancie. Le territoire gaulois ne représentait qu'une partie de la France d'aujourd'hui, seule la Bretagne était entièrement gauloise. cette position à la cime des temples peut évoquer la suprématie du spirituel dans la vie humaine, l'origine céleste de l'illumination salvifique, la vigilance de l'âme attentive à percevoir dans les ténèbres finissantes de la nuit les premières clartés de l'esprit qui se lève. pendu". Le fils est rattrapé, jugé, condamné à mort. Étymol. Se rectifier, c’est marcher droit à nouveau après un boitement mais à l’aide d’une canne, d’un bâton rectiligne, symbole de l’Equilibre (voir le symbolisme du boiteux). Une trace de ces croyances peut être trouvée dans de nombreux contes, où le chant du coq sépare nettement deux zones du temps – celle de l’au-delà et celle du monde humain. Il n'oublie pas les couleurs du coq : il les efface ! Saint Guy ou Vit,  évoquait au Moyen Âge, l’ardeur, la virilité du coq. (Comptes Fontainebleau, éd. Cet animal a une symbolique forte, et très riche. (Édition originale, 1993 ; traduction française, Éditions Dervy, 2017), la colombe répond aux caractéristiques suivantes : Pour les premiers gnostiques, le coq était une forme majeure du dieu Abraxas. [9] Lucien de Samosate, Le Songe ou le Coq, cité in Rita – H. Régnier, Oiseaux : héros et devins, l’Harmattan, Paris, 2007, pp. Il pouvait aussi prendre en charge l’activité des puissances maléfiques, en la faisant passer dans l’au-delà. Symbole de la lumière naissante, il est un attribut d'Apollon. Au risque de rompre le fil de la démonstration - mais s'agira-t-il vraiment d'une rupture ? est à l'orig. Vous surveillez toujours la présence la négativité ou du péché, chez vous et chez les autres. Le coq fait le beau, gonfle ses plumes, qui ne sont pas mal, celles-ci bleues, et celles-là argentées, - mais l'autre, en plein azur, est éblouissant d'or. Pour la même raison, le coq était l'emblème d'Attis, le dieu solaire, mort et ressuscité, parmi les divinités orientales. dans cette histoire, Arès demande au jeune Alectryon (littéralement « coq » en grec) de faire le guet alors qu'il rend visite à Aphrodite. Le terme s'est peu à peu confondu avec « asne », le baudet, à mesure que l' « s » de celui-ci n'était plus prononcé. Le monde des symboles, leurs descriptions et interprétations à travers les âges et les civilisations. En Afrique, selon une légende des Peuls, le coq est lié au secret ; les attitudes, les actes et les métamorphoses du coq correspondent aux différents sorts que subissent les secrets : un coq dans une case signifie le secret gardé dans le silence ; un coq dans la cour (métamorphosé en bélier) = secret divulgué aux proches et aux intimes ; un coq dans les rues (métamorphosé en taureau) = secret répandu dans le peuple ; un coq dans les prés (métamorphosé en incendie) = secret parvenu à l'ennemi, cause de ruine et de désolation. Savoir retenir sa parole quand il est imprudent de s’exprimer, savoir garder le silence vis-à-vis d’une personne qui n’est pas en mesure de comprendre est le … A ce titre, il est, en Inde, l'attribut de Skanda, qui personnifie l’énergie solaire. Certains éléments de cet oiseau avaient aussi des propriétés protectrices, tout spécialement ses griffes aiguës et ses plumes employées dans diverses opérations magiques et thérapeutiques. cit., p. 135. En revanche dans le bouddhisme tibétain, il apparaît comme un animal néfaste. On le trouve aussi sur des monnaies gauloises. Il tient une place prépondérante dans le bestiaire alchimique (songeons aux nombreuses fables du Roman de Renart où il prend le nom de Chantecler), car il désigne clairement la matière animée qui, par analogie avec la noix de galle, libère le mystérieux kermès (qu'Hermès). Cette idée est notamment illustrée dans le récit néotestamentaire du coq qui chanta quand Pierre renia trois fois Jésus. Le Prophète lui-même disait : On attribue également au Prophète la défense de maudire le coq qui appelle à la prière : il lui aurait donné une dimension cosmique. Or, voici que des maçons paraissent à l'autre bout de l'église. J’ai ouï dire que le coq, qui est le clairon du matin, avec son cri puissant et aigu, éveille le dieu du jour ; et qu’à ce signal, qu’ils soient dans la mer ou dans le feu, dans la terre ou dans l’air, les esprits égarés et errants regagnent en hâte leurs retraites ; et la preuve nous en est donnée par ce que nous venons de voir. La plupart de ses cocoricos résonnent tôt le matin, moment où il claironne le plus bruyamment qu'il protège son territoire. Jules César dans sa Guerre des Gaules compare la vaillance du coq protégeant farouchement sa basse-cour à la fougue des guerriers gaulois [30]. le cri du coq fait fuir le lion Le coq jouit en Islam d('une vénération sans égale par rapport aux autres animaux. Mais il met en un particulier relief son symbolisme solaire : lumière et résurrection. Dans ses Histoires naturelles (1874), Jules Renard brosse des portraits étonnants des animaux que nous connaissons bien : Il n'a jamais chanté. Pour vos collègues de travail qui se poussent tous les jours pour aller au bureau, le matin ne serait pas le même sans votre accueil, joyeux et dynamique. Il est remplacé, par exemple, par une étoile ou un croissant de lune, ou encore par un globe ou un soleil flamboyant. « Coq a l'asne, dit Furetière est un propos rompu, dont la suite n'a aucun rapport au commencement : comme si quelqu'un, au lieu de suivre un discours qu'il aurait commencé de son coq, parloit soudain de son asne, dont il n'étoit point question. Il est utilisé lors d'une épreuve d'isolement durant laquelle le récipiendaire est invité à effectuer une certaine introspection. Selon Grażyna Mosio et Beata Skoczeń-Marchewka, auteurs de l'article "La symbolique des animaux dans la culture populaire polonaise, De l’étable à la forêt" (17 Mars 2009) : "La symbolique du coq est particulièrement intéressante. Aussitôt après sa délivrance, Mars se met en colère contre Alectryon, et pour le punir, le change en oiseau qui porte encore sur la tête l’aigrette de son casque. Par ailleurs, du fait de son chant à l'aube, on le considère souvent come un symbole solaire. Par le fait que nous sommes une Loge symbolique, il y a lieu de considérer la rose comme un symbole universel qui trouve une expression particulière dans notre loge. Symbole de la lumière naissante, il est un attribut d’Apollon. L’énigme allégorique de ce coq, mercure philosophique porteur du soufre fixe, a été posée par l’école allemande d’alchimie. Il symbolise le passage entre les ténèbres et la lumière [2]. Quant au mot coq, il trouve la sienne, comme d'ailleurs cochenille, coquelicot ou coccinelle, dans une racine celtique, kog, qui signifie : rouge. Pour Sabine Heinz, auteure de Les Symboles des Celtes, (édition originale 1997, traduction française Guy Trédaniel Éditeur, 1998). [29] Saint-Hilaire (de), Paul, Le coq, op. 30/11/2010 08:47, Eryndel Le mot survit dans le "bédane", ce burin de forme évasée, en réalité « bec-d'ane » : bec de cane. C’est ainsi que l’ancêtre de tous les coqs, par la puissance de son chant et l’utilisation d’un miroir sacré, le shintai, fit sortir Amaterasu, la déesse Soleil, de la grotte où elle s’était cachée. Du fait même qu'il chante lorsque le Soleil se lève, le coq fut aussi souvent considéré comme un gardien, celui qui, le premier, annonce la naissance ou renaissance de la lumière du jour et, métaphoriquement, le gardien de la vie éternelle qui prévient l'homme qu'une autre vie l'attend.". La légende* d’Hiram, qui structure ce grade, fait intervenir un rameau d’acacia qui signale la présence du cadavre du maître assassiné. Ce rôle de psychopompe explique aussi que le coq soit attribué à Hermès (Mercure), le messager qui parcourt les trois niveaux du cosmos, des Enfers au Ciel. Mais les Romains ont fait un jeu de mots entre gallus, coq et Gallus, Gaulois. Ainsi l’étoile indique que l’église a été bâtie dans l’axe d’une étoile fixe ou d’une planète. Près de Lyon, l'ancienne Lugdunum dédiée à ce même dieu, on a découvert à Fleurieu une sculpture où l'oiseau tient un rameau dans le bec. Le coq se trouvait auprès de Léto, enceinte de Zeus, lorsqu'elle accoucha d'Apollon et d'Artémis. Le coq, dit Hugues de Saint-Victor, chante en temps convenable pour éveiller les hommes. Il correspond au mercure alchimique. On disait déjà au XVe siècle : « sauter du coq a l'asne », et Wartburg signale au siècle précédent « saillir du coq en l'asne », qui paraît être la forme la plus anicienne de l'expression. Quelques années plus tard, ce pélerin est revenu à Barcelos Et le coq s'exaspère jusqu'à la fin du jour. Ce blog philosophique se veut enfin un espace de tolérance. C'est, pour les mystiques du moyen âge, l'image du Pasteur qui veille sur les fidèles ou du Prédicateur qui leur enseigne leurs devoirs. Illuc se objiciat pro grege bidentuim, etc. Cet exemple souligne d'autre part la fonction symbolique du quinaire : le coq chante quatre fois, puis le jour se lève, au cinquième temps, qui est celui du centre et de la manifestation. Il tient une place prépondérante dans le bestiaire alchimique (songeons aux nombreuses fables du, Ces observations devaient-elles amener à conclure que l'onirisme dédaigne le fringant volatile et, dans cette situation, devions-nous renvoyer le lecteur aux interprétations déduites des matériaux culturels ? Au Japon, son rôle est important, car son chant, associé à celui des dieux, fit sortir Amaterasu, déesse du Soleil, de la caverne où elle se cachait : ce qui correspond au lever du soleil, à la manifestation de, La vertu de courage que les Japonais attribuent au coq se retrouve dans les autres pays d'Extrême-Orient, où le coq a un rôle spécialement bénéfique : d'abord, parce que le caractère qui le désigne en chinois (, Dans le bouddhisme tibétain, le coq est toutefois un symbole exceptionnellement néfaste : il figure au centre de la Roue de l'Existence, associé au, Les Indiens Pueblo font ainsi l'association Coq/Soleil : Le grand-père disait que les, En Afrique, selon une légende des Peuls, le coq est lié au secret ; les attitudes, les actes et les métamorphoses du coq correspondent aux différents sorts que subissent les secrets : un coq dans une case signifie le secret gardé dans le silence ; un coq dans la cour (métamorphosé en, Le coq est aussi un emblème du Christ, comme l'. Mais rien ne fit changer d'avis les juges. meme symbole que le chat qui ecrase le serpent avec sa patte. C'est pourquoi, dans l'enceinte des grands temples shintoïstes, des coqs magnifiques circulent en liberté : des coqs sacrés sont entretenus au temple d'Ise. Une approche impatiente de l'image du coq susciterait la vision d'un volatil paré de multiples couleurs vives dont la nature l'a pourvu. Il n’est pas fait mention du coq dans les Écritures hébraïques, et dans les Écritures grecques il n’est question que de son chant ... Or le fils d'Apollon était précisément ce dieu qui, par ses médecines, avait opéré des résurrections sur terre, préfiguration des renaissances célestes. La virilité du coq en fait un symbole ambivalent : néfaste comme représentant la luxure dans l'art roman ou en Extrême Orient (il est un des "trois poisons" des boudhistes, avec le porc et le serpent, au centre de la roue de l'existence), il était honoré en Grèce et à Rome comme "symbole de fécondité". Le rouge est en outre la couleur symbolique du passage entre les ténèbres et la lumière, celle de l'aurore et de la planète Vénus qui y vient avec Mercure, Lug et Rosmerta, annoncer le soleil.". La mythologie japonaise se rapportant au coq est tout aussi solaire que la mythologie occidentale et proche-orientale. le coq a parlé Le rêveur engagé dans la spontanéité de l'imaginaire n'évoque pratiquement jamais les couleurs du coq ! Il correspond au mercure alchimique." Pour l’apprenti franc-maçon entrer dans la monde des … A Pâques, comme on le fit d'ailleurs très tôt dans les pays méditerranéens situés à l'Est, on parle beaucoup de ces volatiles. D'un scénario à l'autre, les thèmes, les images, la structure n'autorisent aucun rapprochement. Dans Job déjà (39, 36), le coq est le symbole de l'intelligence venue de Dieu : qui a mis dans l'ibis la sagesse de Yahvé, a donné au coq l'intelligence. fr. Celle-ci est favorisée par la présence d'objets symboliques et de sentences évocatrices qui peuvent se différencier … Sa couleur avait de l’importance car elle correspondait à l’un des trois chants que le gallinacé entonne à l’aube. On dit qu’aux approches de la saison où l’on célèbre la naissance du Sauveur, l’oiseau de l’aube chante toute la nuit ; et alors, dit-on, aucun esprit n’ose s’aventurer dehors. Mis à part mon cas particulier, le coq représente le lever du jour.Un temps éminemment symbolique dans beaucoup de religions. C’est la correspondance analogique dont nous parlions tout à l’heure. Ces quelques mots introduisent le sujet de cette planche qui vise à porter un reg… Symbole de la lumière naissante, il est cependant un attribut particulier d'Apollon, le héros du jour qui naît. Voyant qu'il n'était pas entendu, le pélerin demanda une dernière grâce : "Emmenez-moi auprès de ceux qui m'ont condamné" ; ce qui lui fut accordé. Dans le Dictionnaire des symboles (1969 ; édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982) de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, on apprend que : "Le coq est connu comme emblème de fierté - ce que justifie l'allure de l'animal - et comme emblème de la France. Le coq du cocher parviendrait, selon Durand, de l'assimilation mazdéenne du soleil au coq qui annonce le lever du jour. Dictionnaire des Symboles Cependant,  il doit être extrait d’un coq d’au moins quatre ans [29]. Sainte Odile, qui avait été miraculeusement guérie d’une cécité. Mais sa véritable fonction va bien au-delà d’une simple indication météorologique. Au début du Grand Œuvre, le lion vert (la matière première) est soumis au feu de l’athanor et se trouve agressé par le renard dont la queue figure le soufre.